根据“费曼学习法”的精髓，一个人是不是真的掌握了知识，需要通过他给其他人的二次讲授来检验，从这个意义上讲，颜回早在2500年前就做到了。
所以什么是课代表？颜回就是标准的课代表啊！老师不在的情况下，基本能够代替老师给同学复习功课的，就是课代表。
从这里回头再看那个“不违”，颜回可能不是有问题憋在心里不说，他是真的一听就懂了，听懂之后他还能做到（孔子评价颜回“其心三月不违仁”）。这个“发”，也有将知识运用于实践的意思。
当然最终促成颜回“不违”而“足以发”的，还有一个关键因素：颜回对孔子这位老师是百分之百的敬仰，绝对的尊师重道，是他心无旁骛听讲和自我消化的前提。
当然如果以现代人的立场看，颜回可能缺了点批判精神，可是站在他当时的视野，孔子的学问就是“仰之弥高，钻之弥坚”，他的老师就是一位圣人。
颜回后来的英年早逝令孔子发出了“天丧予”的悲叹，如果单从学问的角度说，孔子失去的是一个真正的传承者。很多时候我们讲批判，往往连对方的理论架构都没有彻底研究明白，这种批判只能是空中楼阁。
从这个意义上说，真正有可能挑战孔子的，也只能是颜回，尽管按他的个性大概率不会这么做。
Part6：“回也不愚”
孔子顺着门缝望过去，这次换沉默寡言的颜回滔滔不绝了。孔子知道自己被打脸了，他露出了欣慰的笑容。
相信每一个热爱教育，关怀学生，又善于观察的老师都可能有过这样的体验，“回也不愚”这短短四个字背后，是老师对一个优秀学生满满的爱意。
从“如愚”到“不愚”，其实颜回并没有改变，成长了的是孔子自己。这也是为什么我们总说，教学相长。