然而，当这一事件变为公共事件之后，就不一样了。每个人都有资格从各种不同角度出发发表自己的看法，而不应用“你行你上，不行就别逼逼”作为否定别人言说资格的理由。至于说某个人说的对不对，那就另当别论。判断和接受的权利，应该交给受众，而不能由某个人或者某个部门说了算。
5.
关于姜萍事件的讨论，还有一个鄙视链时隐时现，那就是有人觉得数学才是科学王冠上的明珠，所以唯有数学学得好的人，才是真正的聪明人。这些人在对待那些不擅长数学学科的人时，言语之间常常会自觉不自觉地会流露出某种智商碾压的优越感，甚至是隐藏不住的傲慢。
美国教育学家和心理学家加德纳的多元智能理论认为，智力是在某种社会和文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正难题或生产及创造出某种产品所需要的能力。智力不是一种能力而是一组能力，智力不是以整合的方式存在而是以相互独立的方式存在的。
道理其实很简单，泛泛地去比较一个学者和一个运动员谁更牛，那是丰满牛不相及，没有任何可比性。哪怕同是水上运动项目，跳水的全红婵和游泳的张雨霏哪个更厉害，能比较吗？她们如果交换比赛项目，还会有碾压的优势吗？恐怕她们连某些普通人也不如。
6.
在姜萍事件的各种评论中，还看到了文科与理科的对立。理科瞧不起文科，觉得数学才是不会就是不会，没点儿智商就没资格参与这场讨论。文科也瞧不起理科，觉得不就是会做个题吗？有啥了不起，我们关心的公平正义等才是社会乃至人类的大问题。
法国作家福楼拜曾说:“科学与艺术总是在山脚下分手，最后又在山顶相遇。”其实，科学与人文的关系也应该如此。没有科学，哪怕经历了几千年几万年，可能人类还在茹毛饮血，不可能生产生活越来越便利。但如果只有科学，那很可能人类的发展就像一列高速前进但随时可能失控的列车，说不一定在什么时候就会脱轨，最终又退回到茹毛饮血的时代，而人文正是确保列车不脱轨的控制器。