阿Q向往的革命，从革命者衣着看“穿着崇祯皇帝的素”。一句话，虽然当时的中国社会已经进入孙中山领导的资产阶级革命时代，但是支配阿Q的思想却是大明王朝崇祯皇帝时代，抵抗满清八旗军铁蹄入侵捍卫大明王朝封建思想。
阿Q的封建思想，落后于自己所处的资产阶级革命时代。
再看承德新冠疫情防控中，某些人竟然采取一个人不配合流调，殃及这个人三代之内旁系亲属的做法：赤裸裸的封建社会“株连九族”的“连坐”。
拿封建社会的“株连九族”的连坐式法律法规，处理我们当代生活中的社会问题！思想太落后了！不适应，不胜任于今天的社会生活，更不可能胜任今天的行政管理。哪怕让崇祯时代，最能干的官吏，都可能像阿Q被假洋鬼子打一样，灰溜溜地败下阵来。
3、革命目的：讨老婆，斗倒秀才，抢秀才娘子的“宁式床”
鲁迅先生的小说中的阿Q，也讲究革命，甚至于资产阶级革命者“假洋鬼子”革命的时候，阿Q还想挤进去跟着革命。
阿Q革命，有自己的目的，通过他自己幻想后“革命”，斗倒秀才，抢秀才娘子的“宁式床”，归自己所有。不仅如此，还能通过革命“讨老婆”。
阿Q的革命目的，与今天的承德某些行政管理人员工作的目的，竟然是有许多相似之处。承德的这些制定出“不配合流调”，三代之内的旁系亲属不得参军、入党、考编和考公这样“株连九族”规定的行政管理人员。他们执行行政管理的目的：为了自己的工资和饭碗，为了拥有“秀才娘子宁式床”。执行行政任务的目的，与阿Q一样，为了自己的私利。阿Q革命的时候，曾经跑到尼姑庵，砸门，摸小尼姑的头（欺负弱者）。承德的个别行政管理者，也是逮住机会，利用手中的权力，弄出一个“株连九族”的规定，欺负老百姓（欺负弱者）。